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如来三身梵文真言，仰莲瓣上的定门十六尊与慧门十六尊。中间束腰四大天王表示金刚部院的金刚诸天。捧真身菩萨莲座之下部表示胎藏界，故有胎藏界中台八叶之四方四佛及四隅四菩萨之梵文种子字，覆莲瓣上为八大明王。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432466339.html
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天台宗“诸法实相”概论（之三） 禅波罗蜜(中) 二不定止观———六妙门(上) 六妙门，是陈朝毛喜(尚书)请智者大师所说的六字止观法。上面已经说过，止观非大小，亦无二字、六字之分，然此六字亦如小止观之效果，能得萨婆若海果证。 此法以六字：数、随、止、观、还、净。数随止为定门，观还净为慧门。修习中有次第可循，亦可简择对治。若定中生执，便发不漏，以观慧对治亦可得三乘无漏道。此法于有漏、无漏至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190370759.html
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止观是大开圆解之后，从信中按照一定理路去修证。止观是以慧门入手，先悟后修；参禅是从行门入手，先修后悟。（上根利智，亦有修悟同时者。）从慧门入手的，如让人先睁眼而后行路；从行门入手的，如让人先行路而后...很容易走岔路，—如无闻比丘就是一个很好的榜样；—从慧门入手的，是克旧习而力弱，很容易走入轻狂。修止观的，初修空观，次修假观，后修中观。参禅的人，初破当面关，次破重关，后破未后关。 禅之中，还分如来禅与...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115742804.html
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。耳根不动，是色，是事，是慧。此不动，是从定发慧方便，开慧门。问：‘是没是慧门？’答：‘耳根是慧门。’问：‘作么生开慧门？’答：‘闻声耳根不动，是开慧门。’问：‘是没是慧？’答：‘闻是慧。’五根总是慧门。非但能发慧，亦能正定，是开智门。问：‘是没是智门？’答：‘意根为智门。’问：‘作么生开智门？’答：‘意根不动，是开智门。’ (47)
从上面所引“五方便”中的前两方便，已经可以看出神秀之...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647156.html
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阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 把“饶益有情”给恰如其分办到手。第二，这一切的讲究和身段所凭借的，总称为“不可思议、无量善巧方便慧门”，也就是由...测度的地步。第三，从“虽为白衣，而具沙门威仪功德”一路下去，表明的是构成“不可思议、无量善巧方便慧门”的一个一个的项目，而每一个项目都是不二法门的一项流露。正如〈不二法门品〉有众多菩萨从不同的切入点来...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html
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。耳根不 动，是色，是事，是慧。此不动，是从定发慧方便，开慧 门。问：“是没是慧门?”答：「耳根是慧门。」问：「作么生 开慧门?”答：「闻声耳根不动，是开慧门。”问：“是没是 慧?”答：“闻是慧。”五根总是慧门。非但能发慧，亦能正 定，是开智门。问：「是没是智门?」答：“意根为智门。” 问：“作么生开智门?”答：“意根不动，是开智门。” 从上面所引「五方便”中的前两方便，已经可以看出...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340164202.html
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社会的发展，人心越来越浮躁，具足四禅八定乃至灭尽定的人越来越少，所以后世多强调单刀直入，从慧门入手，然后兼修定力，定慧相资，广修三学六度，圆成菩提之道。 （2）明万法一心之智，有助于禅定的修习。 能...不得忘照，自量生熟。各逐便宜，此是修定时，此是修慧时。若掉散心须行三昧，若惛沉意宜启慧门。若处见修位中，此是行时，非是证时。若居究竟即内，此是证时，非是行时。……斯定慧门，是真修路，照宗门之皎日，...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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，由四智流出四方四佛，大圆镜智现东方阿 閦佛，平等性智现南方宝生佛，妙观察智现西方弥陀佛，成所作智现北方不空成 就佛。此四佛又流出每方的四亲近——十六大菩萨，——称曰“慧门十六尊” （男形曰慧门）。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343340357.html
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宝生佛，妙观察智现西方弥陀佛，成所作智现北方不空成就 佛。此四佛又流出每方的四亲近——十六大菩萨，——称曰“慧门十六尊”（男 形曰慧门）。同时，四方四佛为供养中央大日如来，故于大日如来四方现出四波 罗蜜...
持 松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190750573.html
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预嘱语、塔院规约、古德辑要、法具图等。门下有无得、慧门、木庵、虚白、即非等英才。清顺治十一年(1654年)他63岁时应日僧逸然的决意招请，在让出黄檗法席给慧门之后，东渡扶桑，与弟子大眉、独湛、南源、独吼...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671748.html